對(duì)于每個(gè)學(xué)習(xí)藝術(shù)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，想要?jiǎng)?chuàng)造出屬于自己的藝術(shù)作品，很多靈感大部分需要來(lái)源于周遭的生活?；蛟S是一處街巷，或許是濃厚的國(guó)家藝術(shù)氛圍，也或許是我們?cè)?jīng)生活過(guò)的地方。

這些印象在留學(xué)后，都會(huì)慢慢積淀在腦海中，不知道何時(shí)，就能刺激靈感。同樣，在留學(xué)前期，想要深入獲取這些藝術(shù)“資源”，除了要具備專業(yè)的知識(shí)技能外，充分了解要留學(xué)的國(guó)家就是必不可少的行動(dòng)。畢竟，入鄉(xiāng)隨俗，如果沒(méi)有準(zhǔn)確的了解好，就很有可能造成大型的“社死現(xiàn)場(chǎng)”。

今天，我們就以昨日剛剛上了熱搜的“中元節(jié)”為例，帶你一同領(lǐng)略，這個(gè)節(jié)日在日本國(guó)家的重要習(xí)俗。

說(shuō)起中元節(jié)，或許還有很多朋友不知道，這個(gè)節(jié)日，除了在中國(guó)與“清明節(jié)、冬至”并稱為三大祭祀節(jié)日外；在日本，同樣有著舉足輕重的位置，就像中國(guó)春節(jié)一般，是非常重要的節(jié)日。

在日本，中元節(jié)稱之為「お盆休み」，翻譯成中文也就是盂蘭盆節(jié)的意思。在這一天，已故的親人會(huì)從另一個(gè)世界那里回到的親人身邊，與親人團(tuán)聚，因此，在城市工作的人，都會(huì)在這個(gè)節(jié)日返鄉(xiāng)祭奠先人。

01 日本“盂蘭盆節(jié)”的由來(lái)

盂蘭盆節(jié)（日語(yǔ)：お盆／おぼん Obon），是中國(guó)在隋唐時(shí)期傳入日本飛鳥(niǎo)時(shí)代的習(xí)俗。在日本明治維新前，最早的“盂蘭盆”，是以“齋會(huì)”的形式出現(xiàn)，在公元606年的農(nóng)歷七月十五進(jìn)行，目的是為了祭典逝去的“推古天皇”。明治維新后，部分地區(qū)改為公歷7月13至16日，也有些地區(qū)改為每年的8月13至16日，目的是為了接近舊歷的日子。（沖繩縣與鹿兒島縣奄美群島等少數(shù)地方仍以農(nóng)歷七月十三至十六日為主。）

人們一般會(huì)在13日點(diǎn)上“迎接之火”，通過(guò)火焰來(lái)迎接已故親人的亡靈。在15日奉上食物，等待歸來(lái)的亡靈。在16日又會(huì)再次點(diǎn)上“送別之火”，與祖先的靈魂告別。

直到現(xiàn)在，日本人對(duì)盂蘭盆節(jié)的重視也未曾消減，現(xiàn)已成為僅次于元旦跨年的重要節(jié)日，這時(shí)正值日本學(xué)校暑假，企業(yè)、公司一般都會(huì)放假一周左右，稱為“盆休”。

很多出門在外工作的日本人都選擇利用這個(gè)假期返鄉(xiāng)團(tuán)聚祭祖，與中國(guó)的春運(yùn)類似。東京、大阪、京都等大城市會(huì)變的冷清不少，也是日本交通最為繁忙的時(shí)候，日本各地的公路、火車站、飛機(jī)場(chǎng)擠滿了返鄉(xiāng)的車隊(duì)和人流，公共交通設(shè)施都會(huì)大量增加班次。由于城市的居民大量去鄉(xiāng)下過(guò)節(jié)，過(guò)去又被稱為“民族大移動(dòng)”。

盂蘭盆節(jié)在日本又稱“魂祭”、“燈籠節(jié)”、“佛教萬(wàn)靈會(huì)”，或簡(jiǎn)稱御盆節(jié)，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，后來(lái)與當(dāng)?shù)孛袼捉Y(jié)合，具有獨(dú)特的慶祝方式，現(xiàn)已是家庭團(tuán)圓、合村歡樂(lè)的節(jié)日。

02 日本“盂蘭盆節(jié)”的習(xí)俗

1. 祭品

盂蘭盆節(jié)的祭品是指“五供”（ごく），包括：香、花、燈燭、凈水、飲食。

這其中，除了“香”“花”“凈水”“燈燭”都是取用正常的供品外，在“飲食”上，祭品用的菜就很有講究了。首先是三菜一湯，最好是一魚(yú)、一豆腐、一素菜，湯是味增湯，再盛一碗白米飯。有的地區(qū)會(huì)用腌菜、泡菜來(lái)代替豆腐和魚(yú)，且為了防止食物變質(zhì)，三菜一湯每頓都要換。在擺放的位置上，也會(huì)要求左邊放米飯，右邊放味增湯，中間擺放好三樣菜品。

2. 盆踴り大會(huì)

盆踴り大會(huì)，就是跳舞大會(huì)。在鼓聲中，男女老少穿著浴衣起舞，祭奠祖先、祈禱風(fēng)調(diào)雨順。這已經(jīng)成為日本盂蘭盆節(jié)的一個(gè)重要標(biāo)志。

3. 迎火和送火

迎火送火是將先祖的靈魂迎回來(lái)和送回去的習(xí)俗，尤其以送火最為隆重，送火的儀式，以京都的五山送り火最為有名，無(wú)論在京都哪個(gè)方位，都能看到這一壯觀的景色。直至現(xiàn)在，京都大文字山每年都會(huì)點(diǎn)起盛大的火焰，慶祝盂蘭盆節(jié)。

4. 精靈馬

精靈馬主要有牛和馬兩種動(dòng)物，用黃瓜來(lái)當(dāng)做行動(dòng)敏捷、身材細(xì)長(zhǎng)的馬，用茄子當(dāng)做身材笨重、行動(dòng)遲緩的牛，作為祖先往來(lái)陰陽(yáng)兩界的交通工具，享受著后世子孫的供養(yǎng)。因?yàn)椴牧虾?jiǎn)單制作容易，可以通過(guò)這樣的手作，很好的感受到日本傳統(tǒng)文化的魅力。

此外，有些地方還保留著放河燈的習(xí)俗，將小船載上燈籠放到河川大海中，稱為“精靈流”或“燈籠流”，是送走祖先的儀式。

除了以上的盂蘭盆節(jié)習(xí)俗外，這一天，日本當(dāng)?shù)剡€有很多飲食文化，一般來(lái)說(shuō)會(huì)吃一種叫做“おはぎ”（萩餅/牡丹餅）的食物，是用大米和糯米混合帶有餡料制作而成，寓意驅(qū)魔和五谷豐登。同時(shí)，還會(huì)享用到過(guò)年吃的年菜、素面、天婦羅、紅豆飯、以及燒烤、壽司、鰻魚(yú)飯等等。

通過(guò)上面的種種風(fēng)俗，我們能明顯感覺(jué)到盂蘭盆節(jié)這一天節(jié)日的重要性，而對(duì)于我們計(jì)劃前往日本留學(xué)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，生活在日本，當(dāng)遇到這樣的節(jié)日時(shí)，不僅可以切身感受到日本濃厚的民間氛圍，同時(shí)，我們更能通過(guò)這樣的日子，為我們帶來(lái)很多不同的藝術(shù)靈感。

就像日本著名的風(fēng)俗版畫“浮世繪”（うきよえ）一樣，通過(guò)日本國(guó)家獨(dú)有的風(fēng)格，圍繞著形形色色的人物，民俗，描繪人們的日常生活、風(fēng)景和演劇。以此便創(chuàng)作出了各種各樣經(jīng)典的日本藝術(shù)作品。