三宅一生

一塊布折起來又鋪開的時(shí)候，就像是三維的服裝設(shè)計(jì)。服裝設(shè)計(jì)大師三宅一生的設(shè)計(jì)已經(jīng)席卷了整個(gè)時(shí)尚界幾十年，年過七旬的他依舊步履向前。由內(nèi)向外思考貫穿起的設(shè)計(jì)方向，使三宅一生的設(shè)計(jì)滲透出哲學(xué)思辨色彩，他說，我們并不追求潮流，而是表達(dá)想法。

1.創(chuàng)作是現(xiàn)代和樂觀的

1945年8月6日上午8時(shí)15分，美國陸軍航空隊(duì)第509混合飛行大隊(duì)的B-29艾諾拉蓋號轟炸機(jī)，于廣島上空投下原子彈，70000多人瞬間在暴風(fēng)與高溫下化為虛無，當(dāng)時(shí)才小學(xué)一年級的三宅一生因距離核爆中心較遠(yuǎn)僥幸逃過一劫。

在一篇讀賣新聞的專訪中，三宅一生當(dāng)天早上剛踏進(jìn)教室，突然就聽到爆炸聲巨響，教室爆裂的玻璃碎片還插進(jìn)他的頭上，返家路途中看到無數(shù)燒焦的遺體，母親雖然幸存但仍半身燒傷，因?yàn)獒t(yī)療匱乏只能用生雞蛋勉強(qiáng)覆蓋傷口，并在不久之后死去

2009年，三宅一生先生在紐約時(shí)報(bào)上發(fā)表一篇名為《記憶中的閃光（A Flash of Memory）》。

“當(dāng)我閉上眼睛，我仍看見常人不會(huì)經(jīng)歷到的事：天空突然閃著通亮的紅光，接著出現(xiàn)的是蕈狀云，每個(gè)人都往不同的方向逃難，這些景象依舊歷歷在目。我曾嘗試去遺忘，可惜失敗，我選擇將這段回憶拋在腦后，去思考什么事物能不被摧毀，可以帶著快樂和美感。我向時(shí)裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域里挖掘，部分的原因是，服裝設(shè)計(jì)是種創(chuàng)作的形式，是現(xiàn)代和樂觀的?！?/span>

2.衣服雖穿在外面，但必須用心感受

在談到眾所皆知的皺褶設(shè)計(jì)之前，必須先了解三宅一生對于面料的態(tài)度，三宅一生在1986年的Time雜志上表示褶皺之于面料就象是木頭上的紋理，人們無法抗拒它；有別于傳統(tǒng)西方把布料對應(yīng)人臺做剪裁，去雕塑出理想的曲線。

于是，三宅一生采取不同的方式，即用一塊完整的布料包裹住人的身體，類似日本的和服與印度傳統(tǒng)服飾紗麗的概念，強(qiáng)調(diào)服裝與身體之間的關(guān)系，先開發(fā)布料，再讓人體自己去詮釋衣服產(chǎn)生的形狀。

這樣的設(shè)計(jì)注重實(shí)用穿著性，輕盈防皺，無需干洗，可以隨意折疊收納，便于儲(chǔ)存和攜帶—百搭的實(shí)穿性使其適用于各種場合，充分滿足了現(xiàn)代女性每日出席不同場合的服裝需求。

舒適柔和亦美麗飄逸，褶皺元素服裝已然在現(xiàn)代女性的日常生活中占據(jù)重要地位。這一品牌表達(dá)了三宅一生的基本理念，即“設(shè)計(jì)不是為了哲學(xué)而存在，而是為了生活”，并且始終在不斷發(fā)展，直至今日。

也因?yàn)榉b與體型毫無關(guān)系的穿著舒適度，輕便性、伸縮性、不容易起皺，在旅行途中攜帶方便，而且可以水洗還能快速晾干，在市場上獲得了極高的人氣。這正是設(shè)計(jì)與功能性相融合的創(chuàng)新。

他的解構(gòu)主義重新定義了服裝的意義和型態(tài)，對他而言，服裝應(yīng)該是穿起來舒服，整理起來容易，而不是需要大費(fèi)周章的送干洗，小心翼翼的呵護(hù)，這樣的穿衣方式太累、太麻煩，這便是“褶皺”最初的設(shè)計(jì)想法。

穿戴者感覺舒適靈活，更重要的是它毫不“嬌氣”，可以隨意卷成一團(tuán)，毋須熨燙干洗，容易晾干，展開時(shí)不會(huì)變形，穿在身上時(shí)褶裥會(huì)修飾身材，完美體現(xiàn)了三宅一生的理念。這樣實(shí)穿的三宅一生連Steve Jobs都著迷。

不過季的設(shè)計(jì)，就如同三宅一生的個(gè)性般內(nèi)斂，卻在細(xì)節(jié)上有更多的著墨，只要你對他的作品上了癮，便是死心塌地。至于這樣的美該如何欣賞，其實(shí)就直接穿上它吧！如同三宅一生所說：“穿上它，然后用心體驗(yàn)?！碑吘乖趬厚迺r(shí)，三宅一生已經(jīng)照著人體曲線做過調(diào)整，唯有穿上，它在你身上獨(dú)一無二的美，才能一覽無遺。

當(dāng)然，“三宅褶”只是三宅一生對衣服和身體的部分思考和體現(xiàn)，他堅(jiān)持穿衣服的人比衣服重要，身體應(yīng)該和衣服自由相處，他曾說：“大部分人需要的并不是那些總需要小心伺候的衣服，而是隨時(shí)可穿、能帶著旅行的服飾?！?/span>

3.衣服是運(yùn)動(dòng)的“一塊布”

1964年，適逢東京奧林匹克奧運(yùn)，受到日本攝影師篠山紀(jì)信以及平面藝術(shù)家橫尾忠則的刺激，三宅一生決定前往巴黎，在高級訂制服的學(xué)校進(jìn)修了9個(gè)月。

1968年法國因?yàn)閼?zhàn)后高等教育過度膨脹導(dǎo)致學(xué)位貶值，畢業(yè)等于失業(yè)的威脅下，教師與學(xué)生走上街頭并占領(lǐng)學(xué)校，基層勞工隨即也跟著響應(yīng)。

這場“五月風(fēng)暴（Mai 68）”，讓三宅一生注意到人們對于自由的渴望，以及年輕人的地位提升，他開始質(zhì)疑身在時(shí)裝屋為有錢人訂制服裝的行為是否合理？因?yàn)槭澜鐚⑹且粋€(gè)“普通人的時(shí)代”

于是他想用這塊簡單的布料做出適合所有人的衣服。

在三宅一生眼里，衣服是運(yùn)動(dòng)的“一塊布”，以無結(jié)構(gòu)的模式，給人體留出充分的空間，擺脫了服裝結(jié)構(gòu)對人體的束縛，賦予人體最大的自由，贊嘆著人體的美麗。

打破東西方之間的文化界限，追求“身體，與包裹著它的布料，以及兩者之間的和諧關(guān)系”，并將其作為一個(gè)基本設(shè)計(jì)理念，既震驚了時(shí)尚界，同時(shí)亦喚起普遍的情感共鳴。

三宅一生曾自述，“創(chuàng)新進(jìn)取，打破規(guī)則”是他信奉的設(shè)計(jì)圭臬，突破西方傳統(tǒng)造型，以反思維進(jìn)行無結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，掰開、揉碎，再重鑄服裝，看似無形，卻恰恰有型，一種東方制衣枝術(shù)的創(chuàng)新模式，反映了日本和式的人生哲學(xué)，兼具寬泛、雍容的內(nèi)涵，玄奧的日本文化。

這就是三宅一生，他永遠(yuǎn)照著自己的步調(diào)走，不隨波逐流，展現(xiàn)低調(diào)優(yōu)雅的內(nèi)斂。這也是為何他的藝術(shù)值得你細(xì)細(xì)品嘗，畢竟那是他經(jīng)過時(shí)間淬煉，用心感受每個(gè)人的需求所產(chǎn)出的作品。