藝術(shù)的本質(zhì)是對(duì)話

是你不在場

自有一個(gè)物件代替你發(fā)問

是你死了

還有一個(gè)介質(zhì)在替你承受回饋

再怎樣孤獨(dú)的、藏在箱子里的藝術(shù)

都埋著找到另一個(gè)對(duì)話者的欲念

那么

什么是純藝術(shù)呢？

它以反映所謂的真實(shí)為主

一個(gè)社會(huì)的精神風(fēng)貌、人文面貌

都可以透過一個(gè)時(shí)代的純藝術(shù)畫作得到整體概述

盡管在藝術(shù)形式上有著變化和發(fā)展

但實(shí)質(zhì)卻沒變過

純藝術(shù)（Fine Arts）

純藝術(shù)表達(dá)方式包括且不僅限于油畫、水彩、版畫、雕塑、綜合媒介、裝置、行為藝術(shù)等。并時(shí)不時(shí)以一種大眾不明覺厲或者難以理解的形式出現(xiàn)。純藝術(shù)作品除了起著記錄歷史的作用，更是一種對(duì)真實(shí)世界的主觀解讀與再創(chuàng)造。

（比如，F(xiàn)ontana拿著小刀朝畫布揮胳膊一劃，作品就完成了）

純藝術(shù)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與理念

極為主觀、個(gè)人化。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)往往以藝術(shù)家的個(gè)人感性認(rèn)知為起點(diǎn)。常以探討、反映或者批判一些本質(zhì)性的問題為目的。

常言藝術(shù)家與瘋子僅一線之隔

比如梵高

包括繪畫在內(nèi)的廣泛意義上的純藝術(shù)。以幾組乍一眼看很費(fèi)解，仔細(xì)一想，又“好像是那么回事兒”的當(dāng)代藝術(shù)作品為例。

01

例如Cristian Boltanski的裝置 ——

作為擁有相關(guān)記憶的猶太人，Boltanski的大量裝置作品都在探討納粹時(shí)期大屠殺記憶，以裝置的形式向公眾無聲吶喊。

他的作品中大量使用納粹大屠殺期間，猶太人在進(jìn)入毒氣室前脫下的衣物作為組成元素，以其衣物作為記憶的驅(qū)殼展現(xiàn)在觀者面前。Boltanski非常重視對(duì)個(gè)人與其相應(yīng)文化的記憶關(guān)聯(lián)的解讀，包括對(duì)其歷史紀(jì)錄與個(gè)體認(rèn)同感之間關(guān)聯(lián)的探討。

02

而被稱為行為藝術(shù)之母的Marina Abramovi?的行為作品，則撼動(dòng)了部分人的心靈且令其痛哭流涕，但同時(shí)也令一部分人極為費(fèi)解。

比如她最為知名的作品，持續(xù)700多個(gè)小時(shí)的《對(duì)視》。

Abramovi?在MOMA藝術(shù)館中庭放置了一張木桌和兩把木椅，從博物館開門起每天7個(gè)小時(shí)，每周6天，她必定出現(xiàn)在其中一把木椅上，與對(duì)面椅子上的參觀者相看無言。在漫長的736個(gè)小時(shí)中，她接受了1500多名觀眾的對(duì)視挑戰(zhàn)。在整個(gè)過程中無論觀眾如何嘗試與她交流她都無動(dòng)于衷。直到她分別二十余年的戀人再度出現(xiàn)時(shí)，她終于淚流滿面，全場觀眾也為他們鼓掌喝彩。

她的其他作品可沒有那么文藝小清新了，常以身體作為實(shí)驗(yàn)媒介挑戰(zhàn)精神與肉體極限。

她早期和其戀人Ulay做了一系列關(guān)于自我、人與人之間的關(guān)系探討的行為作品。下面這張是她的《休止的能量》，Ulay和Abramovi?各自用力拉持弓與箭的一端，箭頭直指Abramovi?的心臟。麥克風(fēng)放大著兩人逐漸加快的心跳和Ulay不均勻的呼吸聲，以此探討戀人間極度相互依賴的微妙關(guān)系。

以上

就是小美今天想強(qiáng)調(diào)的

在純藝術(shù)作品集上

“想法”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“技能”

回到Fine Art學(xué)習(xí)上

就變成了往往不知道自己要?jiǎng)?chuàng)作什么？

怎么創(chuàng)作才好？

沒關(guān)系的

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