每個(gè)人都能從自然的某一方面  

  受到啟發(fā)和推動(dòng)  

  有的人在森林里漫游時(shí)  

  一定要找到陽(yáng)光  

  另一些人為了找到出路  

  而需要山脈和城堡  

風(fēng)景畫是大家所熟知的題材，它是以自然景物為主要描繪對(duì)象的畫面。而人們面對(duì)茂盛的樹木，面對(duì)湍流的溪水，是非常孤獨(dú)的。即使面對(duì)一個(gè)死人，人們也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)像面對(duì)樹木那樣束手無(wú)策。

今天，小美帶你欣賞藝術(shù)家們的風(fēng)景畫~

—倫勃朗—

倫勃朗的秘密和高明之處，在于他既觀察和描繪人，又觀察和描繪風(fēng)景。他利用光亮和朦朧的陰影這些手段，表現(xiàn)早晨的本質(zhì)或者傍晚的神秘，并借此廣泛而有力地表達(dá)他所描繪的那些任務(wù)的生活。

在他那些以《圣經(jīng)》為題材的繪畫上，尤其令人驚訝的是，在既運(yùn)用樹木和灌木叢的地方，他卻斷然拒絕運(yùn)用樹木。

他擅長(zhǎng)肖像畫，因?yàn)樗麜?huì)深入地觀察面孔，像深入觀察無(wú)邊無(wú)際的土地和高高的有云彩的、運(yùn)動(dòng)著的天空那樣。

—安塞爾姆·費(fèi)爾巴赫和普維·德·夏萬(wàn)—

在安塞爾姆·費(fèi)爾巴赫和普維·德·夏萬(wàn)的風(fēng)景畫里，也出現(xiàn)過(guò)僅僅是靜止無(wú)時(shí)代性的人物形象，他們出現(xiàn)在畫面的深處，仿佛生活在鏡子的對(duì)面。這種對(duì)于人物的畏懼貫穿在整個(gè)風(fēng)景畫中。

—泰奧多爾·盧梭—

最偉大的風(fēng)景畫家之一，泰奧多爾·盧梭，則完全拒絕描繪人物，在他的任何一部作品中都看不到人物，不論他那幾乎如同數(shù)學(xué)一般準(zhǔn)確的世界多么需要人，在其他人那里，情況也頗為相似，他們用緩慢行走的和吃草的動(dòng)物，給他們畫面上的道路和草場(chǎng)增添生機(jī)，如懶懶散散的奶牛成群地、靜靜地出現(xiàn)在畫面上；

羊群那毛茸茸的脊背上閃爍著傍晚天空的霞光；鳥群拍打著翅膀落到高高的樹梢上。

—米勒—

后來(lái)，牧人與畜群一起意外地闖進(jìn)畫面里，這是巨大寂寞中的第一個(gè)人。他像一個(gè)株樹一般靜靜地出現(xiàn)在米勒的畫面上，這是巴比松廣袤無(wú)垠的平原上的唯一直挺挺地站立著的人。

他不動(dòng)聲色，像一個(gè)盲人一般站在羊群里，像它們非常熟悉的一個(gè)物件，他的衣著像土地一般沉重，像巖石一般飽經(jīng)風(fēng)霜。他沒(méi)有自己的特殊生命，他的生命就是那片平原的生命，就是那片天空的生命，就是他周圍那些動(dòng)物的生命。

他沒(méi)有回憶，因?yàn)樗挠∠缶褪怯旰惋L(fēng)、中午和日落，而他不必記住這些，因?yàn)樗鼈兪欠磸?fù)出現(xiàn)的。

所有米勒作品的人物形象都是類似的，他們的剪影都像樹木一般靜靜地站立在天空下，或者像在不停吹來(lái)的風(fēng)中彎曲著，像聳立在黝黑的土地上。

有一次米勒在給托雷的信中寫道：“我希望我所描繪的生物，看起來(lái)完全在它們自己的狀態(tài)中生長(zhǎng)，是不能思想的，不能像某些別的生物那樣產(chǎn)生思想。”

但是，它們的處境是勞動(dòng)，一種完全特定的日常的勞動(dòng)，在這片土地上的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)創(chuàng)造了它們，就像海上的風(fēng)塑造了沙丘邊緣上某些樹木那樣。

它們通過(guò)這種勞動(dòng)吸收營(yíng)養(yǎng)，這種勞動(dòng)又把它們像強(qiáng)大的樹根一樣，緊緊固定在它們所屬的這片土地上，像堅(jiān)韌的植物那樣，不得不在多石而貧瘠的土地上存在下去。

畫家們并非生活在農(nóng)民們當(dāng)中，而是仿佛面對(duì)著他們，如同面對(duì)樹木，面對(duì)一切事物，這些事物在潮濕而濃密的空氣包圍之中生長(zhǎng)和運(yùn)動(dòng)。

他們是從遠(yuǎn)方而來(lái)的。他們把這些與他們截然不同的人們表現(xiàn)在風(fēng)景畫里，這是無(wú)須花費(fèi)多大氣力的。

在藝術(shù)創(chuàng)作中

不相信靈感

只相信勞動(dòng)

相信通過(guò)實(shí)踐改變自己的命運(yùn)

這是里爾克的一個(gè)重要思想

在繪畫的時(shí)候要多觀察、思考

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